虚構であり続けることの難しさ　ー鯛よし百番と飛田新地における元遊郭ー

遊郭建築は、その成立背景から、文化資産として評価されることが難しい対象である。多くの場合、それらは美化される(1)か、あるいは語られないまま風化していくかのいずれかの経路を辿ってきた。しかし大阪・飛田新地においては、同じ出自を持つ建築が、登録有形文化財の指定を受け現役で活用される一方で、評価の枠組みに接続されないまま廃業した事例が存在している。本稿は、この同一地域内における対照的な事例に着目し、元遊郭建築が文化資産として可視化される条件と、そうでない条件について検討するものである。

1章　飛田新地と鯛よし百番の歴史的背景
1-1. 本稿における対象建築物の概要
鯛よし百番（2000年に登録有形文化財登録）。
建築年： 1918（大正7）年着工 / 1921（大正10）年頃完成。
構造・規模： 木造2階建て、２階には擬宝珠高欄。建築面積 約330㎡。
意匠的特徴：内部は 桃山風の御殿建築や日光東照宮を模した応接間や、全て異なる様式の17部屋。
現在の用途：料亭（完全予約制）
1-2. 南新地からの「喪失」と「創出」
大阪市西成区山王の一角、通称「飛田新地」は、今日、行政上の地名として「飛田」は存在しないが、この周辺は江戸期、大坂七墓の一つである「鳶田墓地」および刑場を併設した、都市の周縁部（境界）としての歴史的背景を有していた。
この周辺が遊郭（2）として開発される直接的な契機となったのは、1912（明治45）年1月16日に発生した「南の大火」である。難波新地（3）四番町から出火した火は、烈風にあおられて千日前一帯を焼き尽くし、伝統と格式を誇った難波新地の貸座敷業者（4）は壊滅的な被害を受けた。この被災業者の救済、および市内に点在していた遊郭の整理統合と私娼の排除を大義名分として、1918（大正７）年、当時の大阪市郊外であったこの地に「飛田新地」が誕生したのである。

2章　評価される点：「擬態する空間」としての鯛よし百番
2-1.地形の利用と「心理的隔離」
本地区の立地における最大の特徴は、上町台地の西端という地形的特性を巧みに利用した「空間の隔離」にある。かつて処刑場を擁したこの地は、日常から切り離されるべき「周縁」であった。こうした「隔離」を要請する社会的心情が、地形の利を活用した特殊な構造を生んだといえる。上町台地が生み出す断崖に加え、かつては通称「嘆きの壁」（写真1）と呼ばれるコンクリート製の防壁が、外部と遊郭内部を物理的・視覚的に峻別していた。このような多重的な排他の境界は、性産業という「負の側面」を不可視化し、既存の街との共存を可能にするための「遮断の装置」であった。現在、防壁そのものは取り壊されたが、天然の高低差による圧迫感や断絶の痕跡は、今なお「異界との境界」としての緊張感を漂わせている。物理的な壁が時の経過とともに風景へ「擬態」し、曖昧化していく過程は、鯛よし百番（以下百番）が時代の要請に適応しながら変容してきた事象と重なる。
2-2. 空間装置としての「虚構性」
「貸座敷」（5）という、建前上は場所を貸し出す名目の制度下において、百番はその空間を日光東照宮や桃山御殿を模した過剰な意匠で埋め尽くした。客の社会的規範を解除し、非日常へ没入させるこの「仕掛け」は、単なる美の追求ではなく、遊興の対価を正当化するための戦略的演出であった。例えば、内部の壁面にある天神祭や住吉大社の太鼓橋といった地元大阪の記号から、富士山への憧憬、さらには『オランダの間』に見られる異国情緒やカフェー建築の様式まで、あらゆる非日常の記号が重層的に混在している。
また、二階各部屋の改装を大胆に行えた背景には、建物の機能が居住空間から接客演出へと特化し得る状況にあった。この制度的背景が、当時の所有主である菊地氏の審美眼を空間に反映させる自由度を確保し、過剰なまでの意匠の集積は、『俗世』を『虚構』へと昇華させようとする職人たちとの協働による知恵と情熱があったことも忘れてはならない。その結果として和洋折衷が凝縮された、『虚構空間』への改築を可能にしたと考えられる。
2-3.経済的な生存戦略
1955（昭和30）年の文献（6）と百番のホームページによれば、売春防止法施行前後の過渡期において、建物は「国際観光御殿　百番　桃山閣｣として営業されていた。当時の高額な宿泊料設定に見合う高付加価値な運営体制は、保守費用を要する大型木造建築において、解体・転用という選択肢を退け、建物を存続させるための強力なインセンティブとして機能したと推察される。旅館業から料亭へと至る業態変容は、必ずしも当初から文化財保護を意図したものではなかったとしても、結果として空間の虚構性を維持し、その姿を留めるための道筋を作った一因と言える。
2-4.記憶の継承
飛田新地の多くの妓楼が姿を消す中、百番が当時の規模と意匠を保って現存しているのは、全国的にも稀有な事例である。2000年に国の登録有形文化財（7）に指定されたことは、建築的価値のみならず、「幻想を享受するために演出された遊興の場」と「制度を支えるための労働」という二重の記憶を内包する社会史的資料としての価値が公認されたことを意味する。
このように、百番は『隔離』『虚構性』『生存戦略』『記憶の継承』という四点において、極めて高い文化的・社会的価値を有している。この価値は、この地が持つ『多重的な排他の境界』に守られてきたという歴史的文脈があってこそ成立するものである。我々は、この稀有な資産が次代へと正しく継承されるよう、現代における情報のあり方も含めた慎重な向き合い方を模索していく必要がある。

3章　比較事例としての満すみ
百番の特筆性を検討する上で、同一街区に現存する元遊郭「満すみ」（写真！）との比較は示唆的である。満すみは13室を有する角地店舗で、かつては旅館機能やカフェーを併設し（8）、複数の動線が設けられていた。各室に表札が掲げられ、部屋ごとに異なる意匠が施されていた点は確認できるが、建築全体として統一的な様式や過剰な演出は見られない。この点は、建築から意匠に至るまで一貫した美学に貫かれ、来訪者を非日常へと没入させる百番の「様式化された虚構」とは対照的である。現在、満すみは廃業し（9）、解体や文化資産としての活用もなされていない。その結果、制度的機能としての擬態は失われ、空間に内包されていた歴史的記憶は風化しつつある。一方、百番は用途を変容させながら虚構性を維持し続け、登録有形文化財という公的承認を獲得した。満すみの沈黙と風化は、百番が虚構の完成度と保存性を両立させてきた点を、結果として際立たせる対照軸となっている。

4章　むすびに
本稿で考察した通り、百番の価値は、「完成された虚構」を維持しつつ、飛田という「生々しい現実」の中に存立し続ける二重性に認められる。今後の保存・活用においても、単なる観光資源として消費するのではなく、当時の社会構造や都市文化を体感させる空間として、想像力と身体感覚に訴えかける形で継承することが肝要である。一方で、満すみのように「沈黙」の中で透明化していくことで保たれる尊厳も存在する。文化財として「開かれる」ことと、秘匿されることで守られる価値。どちらを正解とするかは現代の保存哲学においても未だ境界線上にある問いだが、筆者はこの「答えの出なさ」こそが、飛田という空間が持つ多層的な真実であると結論付けたい。

5章　これからの展望
近年、飛田新地を取り巻く環境は、SNS等による過度な可視化によって大きく変化している。撮影禁止というローカルルールを無視した断片的な情報の拡散は、対象を消費の場へ引きずり出す「視線の暴力」と表裏一体である。 性産業への価値観の変容や国際的な視線の強まりは、この空間の行方をいっそう不安定なものにするだろう。しかし、百番の事例が示したのは、安易に価値を固定し断定することではなく、時代の要請に応じて「擬態」しながら存続する、柔軟な生命力であった。飛田という空間に対し、私たちは単純な肯定や否定へと収束させるべきではない。拡散される情報に惑わされることなく、変化の過程そのものを観察し、問い続ける姿勢こそが、今、求められている。

参考文献

本文註
（1）遊郭という存在が、日本の伝統芸能、衣装、風俗習慣など多方面において後世の文化形成に大きな影響を与えたことは歴史的事実である。しかし、本稿ではそうした文化史的評価の是非を直接の目的とするのではなく、現在の飛田新地における特定の遺構が、いかにして「保存」と「風化」の境界線上に存立しているかという、空間の在り方に焦点を絞って考察を進める。
（2）遊郭：幕府などの公認で遊女屋を集め、塀や堀で囲った区画（廓）のことであり、別名花街ともいう。大坂では1627年江戸幕府公認の遊郭として「新町遊郭（現在の大阪市西区新町）」が誕生し、日本三大遊郭のひとつでもあった。浄瑠璃にも主人公として描かれた夕霧太夫を含むおよそ800名以上が在籍していたといわれている。太平洋戦争時の空襲により焼失。
（3）難波新地：江戸時代に芝居小屋やお茶屋などを集めた「南地（現在の道頓堀周辺）」が明治時代に宗右衛門町、九郎衛門町、檜町、坂町とあわせて構成された「南地五花街」のひとつ。
（4）貸座敷業者：経営者（妓楼主）のこと。女性に座敷（個室）を貸し出すという名目で営業を行う者を指す。建前上、女性たちは業者から場所を借りて寄寓（一時的に身を寄せて生活すること）している形式をとっており、業者はあくまで「部屋を貸しているだけ」という虚構を成立させていた。
（5）貸座敷：経営者（妓楼主）が女性に座敷を貸し出すという名目で営まれた営業形態。
（6）参考文献、木村聡編『赤線を歩く』（株）自由国民社（1998年）より、渡辺寛編『全国女性街ガイド』季節風書店を孫引き参照した。
（7）2000（平成12）年、国の登録有形文化財指定：
紹介ホームページhttps://osaka-bunkazainavi.org/bunkazai/%E9%AF%9B%E3%82%88%E3%81%97%E7%99%BE%E7%95%AA　2025年12月30日参照
また、2021年にはクラウドファンディングにて800名以上から約1900万円を集め、主に襖絵や擬宝珠高欄などに修繕を施した。
（8）現在の「カフェ（喫茶店）」と意味合いが異なり、女給による接待（性接待も含まれる場合がある）のあるものが特殊飲食店「カフェー」と呼ばれた。
（9）はっきりした廃業年はわからないが、1990年代後半と言われている（正式な資料が現存しない）。


参考文献
木村聡編『赤線を歩く』、（株）自由国民社、1998年
上諸尚美・吉里忠史・橋爪紳也編『飛田百番ー遊郭の残照ー』、（株）創元社、2004年
加藤政洋編『花街』、朝日新聞社、2005年
加藤政洋編『敗戦と赤線』、（株）光文社、2009年
井上律子編『さいごの色街』、筑摩書房、2011年
西本裕隆編『飛田新地の人々』、（株）鹿砦社、2016年
開沼博編『社会が漂白され尽くす前に』、（株）徳間書店、2017年
土井繁孝編『百年の色街　飛田新地』、光村推古書院（株）、2020年
篠原匡編『ある遊郭の記憶』、蛙企画、2020年
田中優子著『遊郭と日本人』、（株）講談社、2021年
高木まどか著『近世の遊郭と客』、（株）吉川弘文館、2021年
小針侑起編『遊郭・花柳界・ダンスホール・カフェーの近代史』、2022年
宮台真司・生駒明・深笛義也ほか編、『ルポ　日本異世界地図』、風来堂、2024年
株式会社鯛よし百番　営業部長三宅一守様　2025年10月24日、11月10日筆者取材
株式会社サミット不動産　代表取締役杉浦正彦様　2025年12月15、30日筆者取材

参考WEBサイト
鯛よし百番ホームページ：https://hyakuban.jp/2025年11月10日、12月15日、2026年1月20日閲覧
大阪文化財ナビ　ホームページhttps://osaka-bunkazainavi.org/bunkazai/%E9%AF%9B%E3%82%88%E3%81%97%E7%99%BE%E7%95%AA2025年11月10日、2026年1月20日参照
サミット不動産　ホームページhttps://www.summit-rest.com/　2026年12月15日、31日2026年1月26日参照